七七四十九日岭南盛夏道场，毒日烤得泥土发烫，寻常亡人停放几日便浊气四散，唯有大堂中老掌坛仙躯静坐四十九日，皮肉紧实无半点腐气，引得南北各派掌门、十里八乡百姓、文旅干事齐聚观礼。 堂中一众远道而来的各派掌门，尽数身着规整庄正的法衣，人人眉慈目善，常年修身养气，平日里在各自山门教化乡邻，皆是当地受人敬重的长者。彼此相见皆是拱手作揖，谈吐温和有礼，从无疾言厉色，哪怕要争夺大典的功德差事，也只是慢条斯理各述本门传承，以理相争，不失宗师体面。 主事长辈缓步登台，抬手示意全场安静，当众把所有差事按远近尊卑依次划分清楚，明明白白讲清规矩与名望高低： “今日定下全部大典差事，只留一处专属尊位，其余所有活计，各派均可公平比拼争夺。 唯一不许外门争抢的，是棺顶坐坛掌坛位。此位统管整场送灵科仪，日后接任之人需常年驻守本地村寨，但凡乡中出现煞气、丧葬诸事，能够即刻到场处置。外来各派掌门自有山门属地，相隔路途遥远，村中急事难以及时赶回，故此位只由本土师门族老内部商议选定，外人不得角逐。 余下所有差事，以距离仙躯远近、队伍前后排序分高低，离仙躯越近、行走队列越靠前，积攒的功德越厚重，日后行走四方名望越高，排序由尊到次依次为： 一、净身、整理法衣贴身差事。全程近身照料仙躯擦拭、理衣、安窍，距离亡躯最近，最考验心性与术法功底，做成之后声望大涨； 二、棺内布置铺棺净秽。提前入棺清扫、铺设衬布、安放镇物，是入棺前核心内务，近身功德极重； 三、八人合力扶抬肉身入棺。需稳托仙躯平稳移至棺中，分寸分毫不能出错，属于近身核心活计； 四、队伍最前端捧灵位。无需费力抬运，身形轻便的少年弟子便可胜任，位居整条送灵队伍首列，最先入众人视线，门面体面，极易积攒名声； 五、排头禹步开路。踏罡步镇沿途杂煞，走在灵位之后、棺椁之前，全场视线聚焦，是极具排面的差事； 六、执掌引灵幡。持丈高大幡随行棺椁两侧，引路渡化游魂，紧随棺身左右，离核心灵柩极近； 七、十六人抬护灵棺。全程扛抬棺木，紧随引路幡之后，是整场仪式核心体力差事，受乡民敬重； 八、队伍末尾随行科仪差事，分为两类：一是沿路诵经吹咒，二是后置供奉喂食安魂。位居队伍末尾，距离灵躯最远，积攒名望相较前面差事更薄。 诸位尊长需记清排序，靠前差事荣光更甚，各派若有心争夺，后续同台比试凭真本事抉择。” 规矩尽数讲明，台下诸位掌门彼此对视，温声细语各抒己见。 龙虎山掌门眉眼温和，拱手缓声道：“敝门踏罡开路、捧灵安位传承千年，队列前头差事我们愿尽力一试。” 茅山掌坛面带浅笑，回礼作答：“我派专精净身、铺棺、扶灵入棺全套近身科仪，这类贴身差事，本门弟子最为熟稔稳妥。” 闾山、峨眉、北方五仙门各位尊长也依次从容陈情，言语谦和，只诉说自家术法长处，不曾贬低任何一派，一派儒雅论道的祥和景象。 高台之上宗师们温文论争，高台之下各派弟子却是另一番热闹光景。 一众年轻弟子血气方刚，全都挽起法袍袖口，三三两两凑成一团高声议论，人人都盯着靠前的核心差事，满心盼着自家师门能拿下净身、铺棺、扶灵入棺这类近身活，或是排头捧灵位、开路的门面差事。 “净身贴身差事离老掌坛最近，做成之后周边村寨都得认我们门派！” “捧灵位走最前头，整条路所有人第一眼看见的就是我们，往后出去办事名气直接拉满！” “抬棺、掌幡紧随灵柩，功德也不差，总比末尾吹咒喂食的差事体面得多！” 福仔、阿彬、阿水、阿坤、阿强、阿良一众师兄弟也挤在人群前排，个个摩拳擦掌，一心想为本门争夺近身铺棺、扶灵入棺的核心差事。少年人声鼎沸，吵吵嚷嚷，却无一人动手争执，仅仅是各抒己见，一心想争下能积攒名望的靠前活计。 各派弟子争论许久，仅凭口舌终究无法定下差事归属。一旁旁观记录的文旅工作人员相视一眼，上前提议各派同台比试术法，凭真实功底分配差事，以此平息所有纷争。