西游:刘备魂穿唐三藏

第129章 圣僧破妄求本真,皇叔复原狮猁身
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玄奘沉默了。 他西行万里求取真经,本是为了以西洲无上佛法普度东土芸芸众生。 去追寻一套至公至善,放之四海而皆准的真理。 他也曾梦想着依此真理,帮着陛下缔造一个有善无恶,万民喜乐的理想国度。 而不是依靠所谓的因果和业力,操纵和玩弄芸芸众生。 可如今他才骇然发现,自己穷其一生奔赴的终点,竟似与自己的初心背道而驰。 他开始想,灵山里的真经到底写着什么。 如果真的求来真经,会对大唐有何裨益和帮助? 大唐会从此昌盛久安么? 东土会因此不再有攻伐和杀戮么? 还是说,大唐会因此走向衰落。 又或者说,取不取真经,完全改变不了什么。 国家该富强还是会富强,该衰败还是会衰败,该灭亡还是会灭亡。 佛家在整个历史演变中,扮演的不过是一个路人的角色。 如果真如这般。 那这经取的,又有何意义? 刘备能感受到玄奘的内心波动。 他是要放弃么? 玄奘给出了自己的答案。 “无论真也好,伪也罢,哪怕这真经所能做的,仅仅是让这世界好那么一点点,贫僧玄奘,也义无反顾!” “那如果这经……并不好呢?” “好或者不好,全凭使用之人。便如两界山那把刀,可杀辩明,可救辩清。亦如老君那紫金红葫芦,可炼化人成尸水,亦可救人于绝境。” “和尚,你知道么……” “嗯?” “我有时觉得,我也确实在取经。只是这经,或许并不在灵山。” “那在哪?” “在路上,又或者说……” 刘备长叹一声,沉凝道:“在你身上。” 玄奘心中一动,他又何尝没在刘皇叔身上,悟到了另一种真经所在。 两人沉默良久,各有所思。 “皇叔,你刚才是不是问我,要为狮猁取个什么法号?” “正是。” “依贫僧所见,当勘破虚妄表象,体悟本心中真,就叫他悟真吧。” “嗯,当年贾府试心之时,文殊菩萨便以真为名。正与之契合。” “况且文殊本名大智文殊师利菩萨。狮猁原是他座下瑞兽,可再取诨名师利。” “妙极,此号与司隶校尉相似,此乃是京畿纠察百官,弹压奸佞之职。” 于是,赐名师利,法号悟真。 为西行以来,正式收下的第六个徒弟。 由悟禅为其剃度,而后行拜师大礼。 刘备受其大礼后,却伸手按其胯间,欲以斡旋造化复其完体。 悟真一怔,以为师父也不相信他是否真被骟掉。 觉得有些羞愧,欲拒又难止。 悟空洞察师父之意,一拍他肩膀:“放心吧,俺师父就要用造化之术还你男儿身啦,你可莫要乱动。” 悟真却一怔,他印象中的造化术极其消耗功元,不是一般神明所能使用。 故于心不忍:“师父大恩,徒儿没齿难忘。然实无必要如此?” “怎么?你不想完善自己的身体?” “哎,原来每日是疼,尽想完复。但现在不疼了,没了也就没了。反正弟子也是身在佛门,那玩意有则有之,失亦无妨。” 刘备心中感慨。 这样心态的狮子,又怎会有淫乱之心? 悟空问道:“当时,菩萨骟你之时,你怎不推脱拒绝?” 师利长叹道:“昔日四大菩萨会聚忉利天宫,辩经阐法,我同白象、金毛犼、谛听三兽随侍闲叙。谛听凭慧眼观彻心性,言我三者之中,一者淫心未绝,一者杀戾难灭,不宜擅赴凡世。恰逢佛祖欲惩戒乌鸡国王,便传法旨令文殊菩萨,为我施以净身之刑。” 奎狼亦问道:“那淫心未绝的也并不一定是你啊!” 秀念撇嘴道:“没准谛听故意挑事也说不定。” 师利继续道:“当时菩萨说,此举可表我清白,我想也是,清白之身远胜区区皮囊,便未拒绝。” 沙僧摊手嘟哝道:“这多少有点欺负老实人了。不过,倒也算不得什么重刑。” 八戒问道:“菩萨还有其他坐骑么?” 师利微微颔首:“文殊座下灵兽并非只我一尊。菩萨辩经弘法之时,常乘于我行;但遇镇煞伏妖,则另载其他。” 说话间,刘备心知,无论淫心未绝,亦或杀戾难灭者,必非师利。 于是催动造化之法。 此术有补元重生之功效,只要其本体尚在,根苗自催。 不多时,那狮猁便重塑完体。 师利找回熟悉的感觉,含泪跪地磕头:“师父再造大恩,徒儿没齿难忘,愿终生侍奉师父左右。” 刘备执其手嘱咐道:“为师自有诸位师兄贴身护持,不必你随侍左右。 收你为徒,是期许你赶赴平顶山收拢四方妖众,创立一国、立定章法。 对内以法度管束群妖,庇护同族,对外与凡尘百姓睦邻安居。 倘若大业得成,你的功业不可估量。” 师利跪地行礼:“弟子必赴汤蹈火,在所不辞!” 刘备点头思忖,悟真孤身前往平顶山,和当地妖魔全无交情,想要收拢人手,建立国度势必困难重重。 于是遣悟空,奎狼二人相伴随行。 三人彼此扶助,筹建邦国一事便可安稳无失。 临行之际,悟空躬身叮嘱:“师父,俺筋斗云一纵便是十万八千里,每日必来与师父相见。若俺不在,又遇凶险,只管令白龙阿桑寻我,顷刻便能赶回;若临大敌,切记切莫贸然调遣部众出战。” 刘备温声应道:“你且安心前去,为师自有分寸。” 又对三徒道:“这宝象国和乌鸡国两国国王均与为师结拜,且与平顶山相去不远,当护持二国。” 三徒应下。 师利又问:“师父,妖族自立邦土,该定何国号?” 刘备原本有心沿用“汉”字为国号。 但转念细思,妖邦冠以汉名多有不妥。 再说了,这一开始便立国名,声势太大。 便又求教玄奘。 玄奘沉思片刻,缓声道:“只求妖民安生,异族和睦,共享太平,民生喜乐,便叫安乐城可好!” 刘备心觉甚好,于是依言转达。 悟真领命,于是与二位师兄辞别师父,往平顶山而去。 刘备亦携余下三徒,续往西天。 期间,悟空每日必会赶来,向刘备禀报建国进度。 哪天统计了妖魔人数,哪天按照族群分门安置,哪天敲定初步的法制规矩,哪天圈定耕种放牧区域。 事无巨细,皆由师利亲自执笔,写作文书,呈递与刘备。 刘备虽然人在取经途中,但对安乐国建国进度,可谓了如指掌。 师利未敢再以国王自居,只敢以城主理政。 师徒四人西行不停,一晃三个月匆匆过去,转眼入了深秋九月。 此时山野中草木葱茏,秋蝉此起彼伏嘶鸣不停。 一行人行经一座摩天蔽日的巍峨大山时,却又遇到了妖怪。
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