玄空大师和四大首座的脸色， 一下子变得铁青。 这哪里是问问题， 这是当着全宗弟子的面， 直接刨佛宗教义的根啊。 当年慧空就是因为问了这个问题， 被宗门以“走火入魔、妄议教义”的名义逐出师门。 如今这么多年过去， 他带着六位万古巨头回来， 又把这个能让所有僧人走火入魔的难题，扔到众人面前。 陈默站在藏经阁的廊下， 远远看着广场上的慧空， 心里猛地一震。 这不就是他上一世的师父？ 那个勾搭张小姐，被人找上门来，只能卷铺盖跑路的老和尚！ 闹了半天人家压根不是跑路， 反倒结交了六位星主！ 今日带着靠山回来，摆明是上门讨公道、找场子来了！ 说实话， 他实在难以将眼前这名从容沉静、引得六大星主撑腰的智者，和前世破庙里那个偷酒吃肉、整日颓废摆烂的老和尚重合在一起。 可细细回味方才慧空抛出的诘问， 又不得不承认， 这道问题刁钻到极致， 直戳佛家根基。 佛门核心立论便是四大皆空， 言世间万物因缘和合，一切色相皆是虚妄。 可佛圣明王宗坐拥百万里佛国， 耗费巨额黄金铸造金身、修建连绵万座殿宇，刻印数不尽的经卷，收纳亿万凡人日日礼佛。 倘若顺着“一切皆空”往深推， 寺庙是空、佛像是空、经文是空、万千僧众亦是空，全都是虚妄假象。 既然本就虚无不实， 又何必倾尽资源劳民伤财去建造、供奉、诵读？ 若是承认佛像寺庙皆无实质意义， 那天下所有寺院尽数该拆、金身尽数该毁、僧众尽数遣散，连佛圣明王宗这座无上道统，都失去存在的根基。 可若是改口否认万物皆空， 便是直接推翻佛门自家传承千万年的核心教义，等于自打山门，让全天下信徒、宗门弟子道心崩塌。 搞不好， 还会引来其他佛教门派，甚至佛界的问责，更是大难临头。 一边是教义根本， 一边是佛门千万年行事实践， 二者相互抵触，进退皆是死局， 这便是这一问最难解的地方。 也难怪当年天赋冠绝全宗、 压过慧衍、慧岸一头的慧空，会被宗门强行废去修为驱逐下山。 这哪里是寻常疑思， 分明是一刀直刨佛门立足之根！ …… 万法讲经广场上。 四位玄字辈讲经首座面色铁青， 周身佛光隐隐躁动， 暗藏几分动武的念头。 站在最前方的玄空住持抬手轻轻压了压，低声传音告诫众人：不可动手。 今日是教义辩难， 不是厮杀征伐， 只能以佛法义理服人。 倘若理屈词穷，便动用武力镇压，在场无数内门、真传弟子尽数看在眼里，只会动摇所有人的修行信念。 连他们自身长久建立的道心， 都会生出巨大裂痕， 后患无穷。 其实， 自慧空被逐出宗门后，他曾日夜揣摩当年其留下的难题，早已备好一套依托真俗二谛的说辞。 此刻玄空缓步上前， 双手合十， 声音浑厚传遍整片广场： “慧空， 你执着于"空、有"二元对立， 是落入单边知见障了。 佛说法， 分两层真理，一为世俗谛，一为胜义谛。 胜义谛， 是圣者证悟的究竟实相，看破万物无恒定自性，山河、佛像、经卷、僧众，缘起性空，无实有之体，此乃"一切皆空"； 世俗谛， 是凡夫众生肉眼所见、 因缘运转的表象世界， 因果、善恶、修行、礼佛皆是假名安立的真实。 凡夫执念深重， 看不破空性， 需借佛像、寺庙、经文这些有形表象作舟筏，借相修心，渡化凡俗众生。 二者并不相悖， 胜义是空之体， 世俗是有之用，体用合一，方是完整佛法。 我们造寺塑佛， 是依世俗谛方便渡人； 心中明了万物本空， 是持胜义谛究竟智慧， 二者互不冲突。” 一番话讲完， 广场上不少低阶弟子纷纷点头，觉得有道理。 但也有人似懂非懂，只觉住持说得高深莫测。 可慧空听完只是淡淡摇头， 眼底毫无信服之色，直接一语点破内里破绽： “住持这番话， 说到底只是拆分文字、玩弄概念。 世间九成九的修行者、亿万礼佛凡人，听不懂什么二谛之分。 信徒只知拜佛求福报， 僧人只知建寺积功德， 人人执着"有佛像可得庇佑， 有寺庙方能修行"，嘴上说着空，行事全在执有。 你拿两层义理搪塞， 却解不开凡夫行动与佛法核心的割裂， 这般说辞， 说服不了旁人， 更说服不了当年困在迷障里的我。” 玄空住持一时语塞， 没想到他这日夜思索的答案，竟被这位昔日的弟子一语道破关键。 顿时面色愈发难看。 见此情形， 身旁四堂讲经首座按捺不住，轮番上前辩难。 第一位， 功德堂首座。 “慧空， 造寺塑佛并非执着色相， 乃是积累无量功德。 众生见庄严佛像心生向善之念，便是种下善根，功德滋养修行，这是渡化的方便法门，何来矛盾？” 慧空当即反问： “既然万物本空，善根是空、功德是空、众生亦是空，为空的事物追逐为空的功德，这般修行，岂非本末倒置？” 功德堂首座瞬间哑口无言， 站在原地说不出半句反驳之词。 第二位， 戒律堂首座， 主修静心禅定： “有形佛像只是外缘，真正修行在心，外在塑像只是唤醒本心佛性的引子，不必执着塑像本身实有。” 慧空再度诘问： “既然只需观照本心，何必耗费百万纯金铸造巨像，广修十里殿宇？ 众生静坐观心即可， 又何须依赖外物引子？舍本逐末，难道不正是落入相障？” 戒律首座眉头紧锁， 半晌无法作答。 第三位， 藏经堂首座， 主修般若经典： “佛说空， 是破众生"恒常实有"的执念，而非否定因缘显现的假象。 假象虽虚， 却能承载渡化大用， 故而留存寺庙经卷。” 慧空冷笑一声： “假象本无固定形态，随处可得，山间石块、林中草木皆可作观想之相， 何必独独耗竭资源打造佛像寺院？ 刻意雕琢虚妄之相， 本身便是深重执念， 谈何破执？” 藏经堂首座哑口无言。 第四位， 普渡堂首座，主修渡化法门： “凡夫根器浅薄，无法直接体悟真空妙理，只能借有形之物循序渐进。 是谓寺庙、佛像，佛经，皆是佛陀留下的善巧方便。” 慧空摇头追问： “善巧方便应当简约朴素，而非大肆铺张、耗费无尽财富人力，若为渡人便无节制堆砌色相，只会让众生愈发贪恋浮华，加重执念。 这到底是渡化， 还是引人入迷？” “这这这…”普渡堂首座口中喃喃自语，同样败下阵来，不知何解。 四位首座轮番辩驳， 每一套义理听来有理， 细细推敲全有漏洞， 广场上所有僧人静静品味， 越听越发觉， 这些说辞始终绕不开“空与有”的根本冲突，就连四位首座自己，说到最后都底气不足，道心隐隐晃动。 全场陷入死寂， 玄空住持束手无策， 四大堂主皆被辩倒。 这慧空以一人之力， 竟然将堂堂的佛圣明王宗逼到如此地步！ “这慧空，不愧是当年的真传第一，无愧天骄之名……” 一众弟子窃窃私语道： “若不将其说服， 只怕我的信念也要动摇！ 反正一切皆空， 还不如回去享受一番荣华富贵，逍遥快活！”