《建康实录》记云：“吴时夹淮立栅，自石头南上十里至查浦，查浦南上十里至新亭，新亭南上二十里至孙林，孙林南上二十里至板桥，板桥上三十里至烈洲。” 淮指秦淮河，石头指石头津。《建康实录》从石头津开始所列的七个地点，皆是当时长江航道的重要节点，也是上下游行旅集散的辐辏之地，从东吴至于南朝，一直如此。（上个图） 要不说谭先生学问好，谭先生这张图，长江沿线画的每个点都不是白画的，每一个都是当时行旅的重要节点，除了 （接上图说明：除了上面引的《建康实录》的七个点之外，图上我标抱拳表情的三山、慈姥、板桥皆如此。三山对于建康，就像灞上对于长安，所以谢眺写《晚登三山还望京邑》，开篇第一句就是“灞涘望长安，河阳视京县”。板桥就是《世说新语》中大名士殷羡扔信的地方，他出京做官，很多人让他顺道带信，他把信都沉到板桥了，说我殷洪乔不能给人做书邮（就是信差）；慈姥就是何逊离京写的《慈姥矶》，陆倕说“夕次冽洲岸，明登慈姥岑”，即以冽洲、慈姥为路线先后节点。） 如果仅就迎候送别来说，七个地点当中，石头津在石头城临江处，查浦在秦淮河入江口，离都城太近；烈洲属江宁，板桥在白鹭洲之南，离都城太远；所以当时最普遍的迎送地是新林和新亭。 两地之中，新林开发晚于新亭，周遭建设不如新亭完善，离都城又稍远，除了为数不少的私家别墅，还有皇家禁苑“新林苑”，所以一直到齐梁以前，新亭都是都城士庶迎宾送友的首选之地，不仅积久成习，蔚为风尚，单从行政上划分，新亭也被划在秣陵县之内。 当然，对于住在建康、秣陵两县中心地段的人而言，新亭是毫无疑问的郊区——望远登高，踏青野游之所。但对于外地人，新亭就是京都的一部分。家在新亭，那就是京爷。比如《述异记》记刘宋梁清“家在京师新亭”。 因此，对于当时人来说，到了新亭就正式进入到京都范畴；与之相对，离开新亭，便是离京。（《宋书·谢晦传》：“晦虑不得去，甚忧惶，及发新亭，顾望石头城，喜曰：“今得脱矣。”谢晦离开新亭，就算从都城跑掉了，所以终于松了口气。） 王扬一行回到江宁，汇集乐小胖、庾于陵，重新登船，过三山、板桥，经白鹭洲和新林之间的夹江，到达新亭，也是乐、庾两家亲友团的接站地。 乐家来的是乐小胖三堂叔乐蔼的两个儿子乐法才和乐法藏，乐小胖叫乐法才堂兄，叫乐法藏堂弟，小时候就在一起玩过；庾家来的是庾于陵的远房大伯庾荜和庾荜之子庾乔。 之前乐小胖给王扬讲过他父亲差点娶庾荜姐姐的事。 本来因为婚事不成，两家就有点芥蒂，再加上庾荜和乐小胖堂叔乐蔼是同乡，相互之间暗暗较劲，嫌隙渐深； 而乐小胖另一个堂叔乐预又和庾荜同在王敬则的骠骑府中做官—— 乐预是录事参军，相当于王敬则军部中的首席参议，兼管法纪；庾荜是功曹史，品级同功曹参军，位在录事参军之后，因为掌人事功过，选举考黜，亦预法纪。 两人职权有重叠处，再加两家私怨，公事上一有不同，都认为对方是跟自己过不去，摩擦抵牾，非止朝夕。 所以别看庾、乐两家的荆州“本部”看不出什么矛盾，但在京城“分部”，隔阂甚深。两家一同来接站，这种隔阂非常明显，双方对王扬这个远客都很周到，热情邀请王扬去做客，但彼此之间，不交一言，连虚应的拱手礼都省了，权当对面是空气。 还有一个很明显的点是，两家人的行事风格迥然不同，乐家人像乐小胖，更跳脱一些；庾家如庾于陵，更板正一些，这或许是因为家风有别；也可能是由于乐家长辈没来，并且乐家兄弟和乐小胖更相熟，而庾家不仅长辈在，和庾于陵亲戚关系也算不近，所以没那么放得开。 这种场面不仅乐小胖和庾于陵尴尬，王扬也尴尬。王扬不仅尴尬，还要面临选择，到底是跟庾荜父子一路，还是和乐法才兄弟同行？ 王扬谁也没选，谢绝两家好意，说手下人多，要先安顿一下，等安顿好了之后，再去拜访。两家留了地址告别，乐小胖还特意低声叮嘱王扬快些安顿，安顿好了一起去秦淮河。王扬：...... 新亭不只是一个亭子，而是包含亭子在内的大面积地区，靠江的码头叫作“新亭渚”，也是王扬一行下船的地方；靠山的一面叫“新亭冈”，自东北至于西南，有石子岗（今天著名的雨花台就是当时石子岗东面的一小部分）、鹅顶冈、劳劳山，山势连绵，逶迤相接，上有风景名胜，古迹宝刹；又有戈堞烽楼，军戍营兵，时称“新亭垒”。（上个图） 此是朱向东先生根据日军1937年南京1:10000军事地图绘制的建康西南地形图，见氏撰《新亭故垒新考 （接上图说明：其中我标蓝箭头的地方，在鹅顶冈和劳劳山交汇山脚处，即南朝新亭所在，今天的位置在软件大道和武宁路之间，往南就是3号线春江路站。朱氏点出，东晋南朝史籍记战争的时候凡写到“新亭”两个字，大多都不是指泛而言之的新亭地区，而是指新亭垒，此卓识之见） 王扬本好游览，穿越之后，古今相印，千载山川，一朝亲历，再加上带兵的经历，胸中与实战相印证，登临之际，既赏风物之美，又观形胜险易，心目之爽，难以尽言。只可惜从新冶之后为了赶路，沿途不知错过多少胜迹，连大名鼎鼎的采石矶和白鹭洲都只是远远望上一眼，更不用说其他了。 如今既已入京，就没必要再赶了，王扬让何季领着想在京安顿家小的部曲去寻住处，自己带着其余人游览新亭，正吩咐间，一个穿着青衣小帽的人走到近前，对着王扬恭敬一礼： “敢问尊驾可是琅琊王公子？” 王扬看向那人。自己刚下船就有人找上门，消息未免太灵通了些。他没说是，也没说不是，只是问：“你有什么事？” 那人从袖中取出一物，双手呈上： “我家主人有一封信交给王公子，请王公子一阅。” 王扬向黑汉看了一眼，黑汉上前接过信，检查之后，交给王扬。 那信说是信，但连信封都没有，只是一张折起来的桃红笺纸，王扬展开，信上既没有抬头称谓，也没有落款署名，只有中间一句话： “刘昭有难，欲救，至劳劳楼。” 王扬看完，不动声色地将纸条收入袖中，问道： “你家主人是谁？” 那人彬彬有礼一躬身： “公子到后即知。” 这纸条内容无非两种情况，一种是真的，一种是假的。 如果是真的，那就是刘先生真有难。可刘先生能有什么难？不说荆州已经无事，就说王揖是荆州刺史，看在自己面子上，有事也会周旋。周旋不了那就是来自更上层来的压力，可刘昭一个学官，能招惹什么大人物？难道是因为自己？ 如果是假的，也有两种情况，一是不怀恶意的假，纯粹拿这事为引，让自己不得不去，另一种则可能是陷阱，不能不防。 王扬觉得此事有点像宝月的风格，但也说不定是小谢，毕竟小谢的脉他有时候也不太能摸准。 王扬问那人： “劳劳楼离此处多远？” “不远，不过数百步。” 王扬朝何季招招手。 何季上前待命：“公子。” “安顿家小的事停一停，先随我走。” “是。” “马勇过来。” “公子。” 王扬把马勇和另外两个擅骑的卫士叫到一边，低声吩咐了几句，又暗中交给其中一人一样东西，三人当即领命，上马而去。 王扬安排完，便带着陈青珊、黑汉、何季等一众部曲跟随那人去劳劳楼。 李白诗说“天下伤心处，劳劳送客亭”。 劳劳楼建在劳劳山上，距新亭只有五百米（此处用祝修颀《从故国旧影到新都地标》中的测量，说的是直线距离），又名劳劳亭，和新亭同样是有名的送别之地。 只是新亭在山下，和新亭渚更近，送别能直接送到水畔。而劳劳楼建在高处，还需爬山，不过胜在视野开阔，可以远眺目送。 众人沿着石阶上山，很快到了劳劳楼。楼高两层，楼上飞檐凌空，朱栏环绕，楼下则站着一群白衣刀客。见王扬到了，齐齐躬身致礼，甚是尊敬。 王扬越看越奇，带人就要上楼，在楼梯口却被拦下： “主人说，只许王公子一人入内。” 王扬稍作沉吟，退后一步： “既如此，我就不去了，告辞。” 看楼下这个排场，楼上之人应该是有一定身份的。有一定身份之人想和王扬单独叙话，不愿见其他人，也在情理之中。更何况上面有小概率是星月。 之所以说小概率，是因为星月护卫他见过一些，但这些人里没一个熟面孔。当然，这并不能排除星月的可能。 可能是可能，安全是安全。不能用可能赌安全。他之所以敢来，是因为这里是京师重地，自己又带着这么多人，即便真出了什么事，也能有照应，更何况他还留了后手，现在不明楼上情况，让他一个人上楼，他是决计不去的。 如果对方是熟人相戏，又或者真有事相告，那见他要走，自然现身。 王扬转身便要走，这时楼上传来一个声音： “让他上来，不要阻拦。” ———— 注：《梁书·良吏传》：“初，荜为西楚望族，早历显官，乡人乐蔼有干用，素与荜不平，互相陵竞。” 秦淮河在六朝文献中更流行的叫法是淮水，《太平御览》引顾野王《舆地志》云：“秦始皇巡会稽，凿断山阜，此淮即所凿也，亦名秦淮。”则南朝时便有秦淮之名。不过这个称呼在此时未必普遍，本书为了大家熟悉并且避免和江淮那个淮水混淆，就称秦淮河或者秦淮水。