魏准几次欲言又止，终究还是没开口，沉默侍立而已。 王融看向魏准笑道： “你认为我誉过其实是不是？” 魏准连忙否认说不敢，又恭敬拱手： “先生既作此论，一定有先生的道理。” 王融像是看穿了魏准的想法一般，笑道： “你还是不信。” 魏准略一踌躇，坦诚说： “王扬学问固然极好，但要说通五经，生而知之，实难置信...... 先生又说王扬“精润博达”，不合十八之龄“轻巧气浮”。我倒以为“博达”可有，但“精润”未必。 杜文谦评王扬《尚书今古文指瑕》有四个字，叫“矜才炫博”，也不是完全没有道理。 炫之一字，不正是轻巧气浮之证吗？” 王融闻言大笑： “王扬之才，何需炫之？又何必炫之！ 春山千树，万花同发，王扬闲行其间，不过随手取之，人即以为炫，却不知满目春华，尽为其有。 譬如富家女子以明珠粉敷面，余屑扬去，贫女见之，忿忿然以为炫富。其实非人有意示奢，实己所有者少，不识富贵之常耳！ 杜文谦以一瓢之量，衡江海之多，惊怪讥骇，不亦宜乎？ 但凡他有王扬五分学力，也不致有此论。 所谓“二陆入洛，三张减价”。 你看着吧，待王扬入建康，则天下才子皆减价矣！” 魏准听得手脚发凉，震愕不能言！ 他实在无法相信先生对王扬学问的推许竟然高到这种地步！ 《尚书今古文指瑕》和《尚书答问》他也读过，虽然他不专研尚书，但好歹也算博学，读两书时也觉王扬学问精深，常有惊艳，却只能于其征引之间，知他旁涉五经，可实在无法看出他能通五经，至于什么“春山千树”，那就更不看出了...... 所以自己真的学力太浅，以致“一瓢之量，不能衡江海之多”？ 先生说杜文谦连王扬五分学力都没有，那自己呢？会不会连三分都不到？ 一念及此，魏准竟有些惭愧。 他低头片刻，将心中纷乱压下，随即把那封攥在手里许久的信函递了上前去，尽量让自己的声音听起来平稳些： “先生如此称许王扬，那可能会对这个感兴趣。” 王融接过信函，魏准解释道： “自从我知道王扬力保萧子响，便对他留了心。正好他得了赐爵，我就托张素借此机会，查了一下王扬的户籍底档——这是张素抄录的节要。我这才知道，王扬本是义兴郡人，挂籍在南郡。既然是义兴人，先生要不要让褚太守查查他的底？” （第35章《琅琊贵子》：“王融擦完脸，换完衣，饮了杯酒，四个侍从退远，老仆禀报道：“有五人候见。吏部都令史张素、大司马府法曹参军李祝、国子博士刘蔓、义兴太守褚蓁、屯骑校尉牛穆。””可以着重读一下这五个人名和官职。 张素是吏部都令史（副司长，厅级）。第139章提过“现在尚书省户籍管得甚严，除非有左民曹的公函，或者中正定品与吏部铨选，否则一律不许调阅。”所以庐陵王要查尚书省籍都没查成，而魏准之所以成功，是因为王扬赐了爵，赐爵和封爵职在尚书省，由尚书左右仆射总领，吏部具体负责，这就是魏准所谓的“借机”，因要赐爵就得调档案，是名正言顺的“开户”时机。） 王融打开那份户籍抄件，只随意扫了一眼，便放在案边。然后从案上一叠书札中抽出一封书信，递给魏准： “你看看这个。” 魏准接过一读，大吃一惊！ 这竟然是义兴太守褚蓁的回信！ 原来先生早就查过了！！ 他连忙展开细看，信上说没有查到王扬在义兴郡的生活痕迹，这倒没什么奇怪的，毕竟即便出生在义兴，也未必生活在义兴。即便生活在义兴，也可以大隐小隐。 王扬年纪又不大，如果不出去交际，不闻名于郡中很正常。更何况对于士族来说，真想避人耳目，迁居外地，也不算太难。 可接下来这条信息就很耐人寻味了，原来义兴郡部根本没有给南郡去过挂籍的公函！ 那王扬南郡的挂籍是怎么办的？ （第335章《暂敛霜雪容》：“你现在虽然办妥了郡中挂籍，但并不是牢不可破的。支撑挂籍需要两样，一是义兴郡副抄南徐州州部正籍的公函，这你肯定没有。二是南郡上报州部复核之后的留档。这个你倒厉害，自己解决了。”） 魏准目光急转，又往下看。 下面就更诡异了！ 褚蓁遍查阳羡、临津、国山、义乡、绥安五县的县籍，又找关系查了州部正籍，结果发现—— 五县县籍，皆无王扬此人！ 但州部正籍中，却赫然有名！ （第399章《情如一体》：“你给安成郡王写封信，让他帮你没入籍的好阿弟补个正籍。写完把信给我，我再附上我的籍状，一起发出去。这对阿兄来说不难吧？” 所以宝月之前介绍的士族四籍，州正籍、县原籍、尚书省户籍底档、挂籍，王扬四中有三。唯一漏洞的原籍被找到） 依制，州部正籍是根据县籍上报而成的，但现在县籍没有，正籍却有；公函没有，挂籍却有，这不是很奇怪吗？ 魏准敏锐地察觉到这里面有问题，却也没往王扬冒姓上面想，只觉得这里面或许有不小的猫腻，略一思索，说道： “若于朝议中呈上此信，或可绝萧子响生路。 但如今此案已成定谳，再出此信，恐怕牵不上萧子响。 不过自检籍之后，国家甚重户籍，不容藏奸。 只要把这封信交给御史台，必兴案讼！ 可王扬一旦出事，易乱定蛮之政，于国不益。 不如和王扬同个声气，将其收服以为己用。” 王融拿过那封义兴太守的回信，连同案上那份户籍抄件，一道投入香炉之中。 魏准惊道： “先生为何如此！” 王融望着火光，神色平静： “孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？” 我查此事，不过是好奇，想知其人，而非持其短。 我不仅问了褚蓁，还去查了谱牒。 秘阁之中藏有琅琊义兴谱，可以和王扬尚书省户籍互证，确是王羲之之后。 远五房（王导第五子之后称为远五房）王智一脉正在修家传，听说已考得四世前曾和王扬义兴一脉通族叙问，合牒定谱，互录支属名籍。 王景文晚年校谱留跋，亦提及此事，曾与之通书问候，欲以联宗，未及便遭难，这才耽搁下来。 如今又以秘阁官谱校之，支脉世次，分毫不差。 只待王扬一到，便要兴论亲之礼，将他补入家谱......” （第416章《琅琊谱》：“反正看你想怎么改。如果只做一卷私谱，二百万钱。加改官谱，八百万。私谱袭缀琅琊王氏手中真谱，一千八百万。有琅琊王氏做证，三千万。”“还能有琅琊王氏做证？”“是，并且是万无一失的人证和物证。因为他自己都不知道自己做的是伪证.......”所以就知道为什么这么贵了，因为不光是家谱上添了个名的事儿，而是直接多了门亲戚） 魏准恍然道： “原来是这样。那王扬没有县籍也就说得通了，许是出生之时家里便想和乌衣一脉联宗，安排他入籍建康，只是因为什么原因没办成，所以就搁置下来。既然有谱牒在，那补个正籍也不是什么大事，所以州部有籍，县部却没有。不过没有郡部公函就办挂籍是事实，若掀出来，一样追究，只是不会重——” 王融打断道： “你还是没明白我的意思。古人说“知人论世”，知人之道，分为二端：一为知外，二为知内。 所谓知外，就是我们方才说的谱牒、户籍这些东西。凡此之类，皆不足凭，又最是浅末无用，它们不会告诉你王扬是谁，你谱牒考得再清，户籍查得再太详，仍然不知其人。 它们甚至不如一首民间俚谣来得有价值—— 莫磨刀，莫磨枪，汉家军司到蛮乡。 不抢牛，不牵娘，开通商路利四方。 大军所向皆坦荡，酒肉分与众人尝。 双拳不打低头汉，专伏山上虎与狼。 若问军司哪一个？锦袍白马叫王扬。” 王融兴致盎然地吟完，看向魏准，眉目生辉： “你知道我最喜欢的是哪两句吗？” 魏准茫然摇头。 王融一笑： “我最喜欢的是——双拳不打低头汉，酒肉分与众人尝！” 他顺手拿起王扬的《尚书今古文指瑕》，在掌心一叩，衣袖生风，眸中有锋棱闪过： “这两句才是王扬！ 双拳不打低头汉—— 是此人胸中有肝胆，不欺弱，只折强！ 你若伏低，他不加一指； 你若强横，他必还以颜色！ 酒肉分与众人尝—— 是此人肯分利于众，使人共达。 这是王扬行事风格之一，无论定蛮还是服荆都是如此。 萧子响起兵，他能全身而退，也是由此。 世言王揖始造定蛮之策，然以我观之，此策必出于王扬之手！ 《论语》中讲成事之要，讲得最好的一句便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。 王扬定荆平蛮，保己保巴，都是从此一句中来。 读书读到这个份上，也算是通于造化......”